Ничего я в жизни не пойму, Лишь шепчу: «Пусть плохо мне приходится, Было хуже Богу моему, И больнее было Богородице». – Николай Гумилев
Вот и снова наступает Адвент, время радостного ожидания Рождества Христова. По традиции латинские католики посвящают эти четыре недели посту, молитве и делам милосердия, дабы подготовиться и достойно встретить праздник Рождения Спасителя. Правда, увы, ожидание праздника омрачают совсем нерадостные времена.
Наш Спаситель, Царь Царей и Творец Вселенной, родился в хлеву, в окружении осла и вола. Есть какой-то таинственный, почти неуловимый исторический парадокс в том, что Свет и Спасение миру пришли оттуда, откуда их никто даже не думал ждать. Из пещерного хлева обычно приходили только овцы, но неожиданно пришёл Агнец Божий.
«Всегда радуйтесь» – говорит нам Евангелие. Но как радоваться, когда совсем рядом люди умирают от голода и холода? Как радоваться, когда на голову кому-то падают бомбы и ракеты? Когда сотни людей остаются без дома и крова. И, в конце концов, как радоваться, если тень смерти нависает на самим тобой, если грохот снарядов раздается за твоим окном? Как радоваться в мире, который отнимает у нас близких? Это сложные и страшные вопросы. И, полагаю, на них нет другого ответа, кроме того, который был дан на вершине Голгофы.
Что такое радость? Только ли это банальный приток эндорфина в наш небольшой мозг? Или же радость – это нечто большее, какая-то экзистенциальная уверенность в том, что идущий с Богом придёт в Его нивы, в которых небесная радость будет полной и бесконечной. Мы дерзаем надеяться на эту радость благодаря тому, что Христос был распят за наши грехи и мы были искуплены Его кровью.
Но начало пути на Голгофу было положено в детских яслях. Уже в момент Рождения, Христос был обречен на заклание ради нас.
И вся история Евангелия – это, помимо остального, ещё и история о том, что Бог не остаётся безучастным ни к чему человеческому, и ни к одному человеку. Он ел вместе с грешниками и мытарями, Он страдал с разбойниками по обе руки, Он сошел даже во ад, дабы вывести оттуда праведников. Христос знал ужасающую бедность с самого Своего прихода в наш грешный мир: обычно дети богатых родителей не рождаются в окружении тяглового скота.
В этой удивительной истине кроется важный урок для всех нас, идущих дорогами этого скорбного мира: Бог не чурается грязи наших времен, как Он не почурался грязи бедности и позднеантичной Иудеи. Бог пришел в уставший от самого себя Древний мир и принес людям то, чего они неосознанно, в глубине души, чаяли еще со времен Адама: приглашение войти в вечную радость Небесного Пира. И во всякое время Господь желает нашего спасения. Желает, чтобы взявшись за Его протянутую руку мы вознеслись на Небеса.
А сделать мы это можем лишь впустив Христа в нашу жизнь и в наше сердце. Лишь сделав наши руки – Его руками, наш путь – Его путем. И только через это мы можем познать подлинный смысл Адвента – радостного ожидания прихода Спасителя. Но мы, христиане, ждём не только Рождества, не только вспоминаем о первом Пришествии Христа в наш мир, но и дерзаем с надеждой и упованием ждать и Второго Пришествия. Адвент напоминает нам не только о Рождестве, но и о грядущем Конце времен. Не просто так ведь на Мессах всю неделю читали Откровение Иоанна?
Алексей Билецкий