В своем докладе за 2024 год «Обсерватория нетерпимости и дискриминации христиан Европы» (OIDAC Europe, базируется в Вене, Австрия) выявила 2444 преступления на почве ненависти к христианам, которые были задокументированы полицией и гражданским обществом в 35 европейских странах в 2023 году, включая 232 личных нападения на христиан, таких как преследования, угрозы и физическое насилие, сообщает Седмица.ru.
Возмутительно, что Бюро по демократическим институтам и правам человека ОБСЕ занижает их число по сравнению с независимыми от полевевших в последние годы европейских и национальных властей. По данным БДИПЧ, таковых преступлений в минувшем году было всего 1 230.
По данным OIDAC Europe, особую обеспокоенность вызывают Франция, где в 2023 году было совершено около 1000 преступлений на почве ненависти к христианам, и Великобритания, где число инцидентов превысило 700. В Германии число преступлений на почве ненависти к христианам выросло на 105% — со 135 в 2022-м до 277 в 2023 году.
Помимо случаев насилия, в отчете OIDAC Europe также отмечена дискриминация христиан на рабочем месте и в общественной жизни в некоторых европейских странах, что приводит к росту самоцензуры верующих в Европе. В прошлом году европейские правительства также ввели ряд ограничений свободы вероисповедания: от запретов на религиозные процессии до преследований христиан за мирное выражение своих религиозных убеждений.
Проблема преступлений на почве ненависти к христианам актуальна и для России. К сожалению, с проблемами религиозного экстремизма и хейткрайма в нашей стране правоохранительные органы практически не работают, обращая внимание исключительно на резонансные уголовные дела в этой сфере.
К примеру, на всю Челябинскую область выделен всего один сотрудник ГУ МВД для работой с вышеупомянутыми проблемами. К его чести, он неплохо справляется и не репрессирует религиозные меньшинства, за исключением обоснованных проверок и пресечения противоправной деятельности «Свидетелей Иеговы», а также работы с мошенничеством и насильственными преступлениями в религиозных организациях. В штатном расписании в этом отделе полицейского главка, к слову, должны работать хотя бы два человека.
Первым обвиняемым в России по новой на тот момент статье о разжигании религиозной вражды (ст. 282 УК РФ) стал художник Авдей Тер-Оганьян, который 4 декабря 1998 года устроил пародийную акцию «Юный безбожник» в рамках ярмарки «Арт-Манеж». Суть перформанса сводилась к богохульствам за символическую плату — например, за 10–20 рублей посетители могли осквернить репродукцию иконы. Поскольку желающих не нашлось, Тер-Оганьян сам принялся рубить образы святых топором. Акцию прервали охранники Манежа. Затем преступник сбежал в Чехию, где получил политическое убежище. В 2010 году дело было прекращено в связи с истечением срока давности. Впервые в Россию Тер-Оганьян вернулся спустя двадцать лет после побега.
Конечно же, наши читатели помнят и о кощунственном панк-молебне. 21 февраля 2012 года группа Pussy Riot исполнила в храме Христа Спасителя в Москве «панк-молебен» с обращением к Богородице «прогнать Путина». Акция вызвала широкий резонанс. Полиция возбудила уголовное дело о хулиганстве по мотивам религиозной ненависти (ч. 2 ст. 213 УК РФ). Три участницы коллектива — Мария Алехина, Надежда Толоконникова (позже обе признаны иностранными агентами в РФ) и Екатерина Самуцевич — были арестованы.
Первым громким уголовным делом, которое было возбуждено в России за «оскорбление чувств верующих», стало преследование екатеринбургского видеоблогера Руслана Соколовского. 11 августа 2016 года он опубликовал ролик, запечатлевший ловлю покемонов в игре PokemonGO в Храме-на-Крови (построен на месте дома Ипатьева, где была расстреляна императорская семья), и менее чем через месяц был арестован по подозрению в оскорблении чувств верующих. Соколовский получил условный приговор в два года и три месяца — вполне достаточное наказание за сквернословие на фоне храма.
В последние годы в России, в основном, ограничивается право на богослужения для протестантов, большинство объединений которых не являются тоталитарными сектами и не нарушают законодательства РФ. В 2023 году за некое психологическое воздействие на прихожан условным сроком был наказан один из омских пасторов евангельских христиан — Станислав Москвитин. Еще четверо пасторов по всей России были привлечены к ответственности за «незаконную» миссионерскую деятельность, право на которую им гарантировано Конституцией. По решению судов из России были высланы два католических священника, граждане Польши – настоятель белгородского католического прихода Марк Бакежински и настоятель прихода Пресвятой Девы Марии в Новочеркасске о. Михал Мжыглуд. Таким образом, мы видим, что репрессивное законодательство может обернуться и против представителей традиционных для всего мира конфессий.
— В России не наработана пока в достаточной степени правоприменительная практика борьбы с экстремизмом, который может быть присущ представителям любой религии. Имеет место кампанейщина, печально известная с советских времен, когда после того или иного трагического случая (вроде нападения на синагогу или убийства иностранного студента) начинается кратковременная пропагандистская шумиха и поспешно принимаются до конца непродуманные решения, реализация которых только загоняет болезнь вглубь. Ощущаются нехватка высококвалифицированных специалистов по истории религий и культур народов, их невостребованность в правоохранительных органах. Отсюда достаточно поверхностный подход к проблеме религиозного ренессанса, особенно в регионах традиционного доминирования ислама, — отмечает социолог Валерий Щегорцев.
О ситуациях, провоцирующих межрелигиозные конфликты рассуждает правовед Марет Полонкоева:
— Представляется, что оскорбление святынь, выраженное в таких формах как, например, глумливые рисунки (в виде карикатур), совершаемое целенаправленно, публично и в грубой форме, особенно с нарушением моральных норм, следует расценивать как провокацию, то есть, как действия направленные на возбуждение ненависти и вражды. Такого рода посягательства являются общественно опасными, могут повлечь тяжкие последствия и носят ярко выраженную антисоциальную направленность. Следовательно, здесь следует озаботится не только защитой прав на свободу совести и вероисповедания, а, прежде всего, обеспечением межконфессионального мира и безопасности государства, — подытожила одну из своих научных статей Полонкоева (важно отметить, что она происходит из мусульманской среды, но при этом сохраняет в своей исследовательской работе полностью нейтральный подход).
Кирилл Белоусов
Фото: оскверненный вандалами православный храм в Праге
При подготовке материала использован текст издания «Коммерсант»: https://www.kommersant.ru/doc/6534954 (с выборочным цитированием)