Осенний праздник Покрова Пресвятой Богородицы, отмечаемый 14 октября, особенно любим народами Руси. В то время как в греческом и западно-славянском мире он почти забыт, в русском православном мире его чтут едва ли не наряду с важнейшими – двунадесятыми праздниками. Он удачно приходится и календарно. По святителю Феофану Затворнику, сбор урожая венчается грозным праздником Воздвижения Животворящего Креста, чтобы человек ужасался страданиям Господа и не обольщался успехом жатвы земной.
Покров же праздник тёплый и радостный, полевая страда закончилась, у крестьян появилось свободное время, в том числе – для сватовства и свадеб. И Церковь не препятствует заключению браков в это время, в отличие от дней поста.
Год за годом священники, проповедуя с амвона, излагают знакомый сюжет. На рубеже VIII—IX веков во время правления императора Льва Мудрого, византийское войско во главе с кесарем отправилось к границам империи, оставив столицу — Константинополь — без надлежащей защиты.
Беда пришла откуда не ждали: внезапно по Чёрному морю приплыли с севера варяжские пираты и осадили священный Царьград. Кто были эти люди? Иные батюшки в порыве покаяния говорят: может быть, и наши предки. Славяне вообще-то не очень владели морским делом, но ими, согласно «норманнской» теории, управляли в то время скандинавы, контролировавшие путь «из варяг в греки».
Испуганное население – по преданию, женщины, дети и старики, завидев пиратов на рейде, бросилось во Влахернский храм, надеясь, что и варвары постыдятся священных стен. Постыдились бы они или нет – большой вопрос. Жители Царьграда заперлись в церкви, ожидая громовых ударов в дверь, и стали молиться. Всенощная тогда могла длиться всю ночь. Так или иначе, люди не рисковали выходить наружу и остались в храме на ночь.
Кому приходилось ночевать в храме на каменном полу (скажем, в Крестовоздвиженском соборе Верхотурья, куда в дни Симеоновых праздников привозила толпы народа специальная бесплатная электричка), тот знает – ни туристическая «пенка», ни куртка не спасут к утру от пронизывающего холода. А тут люди прибежали в чём были. Октябрь и в Константинополе – уже не бархатный сезон, дождливо и холодно. Устав молиться, женщины и дети свернулись калачиком и как-то погрузились в сон. Не спали только святой Андрей Юродивый и ученик его, блаженный Епифаний. Наверное, привычны были к экстремальным условиям. Кстати, а в российских условиях накануне Покрова каково согреваться бездомным бродягам?
Андрей и Епифаний молились, пока все спали. И вдруг юродивый увидел, как в храм неведомым образом пришла по воздуху Пречистая Дева. С ней были ангелы, по преданию, пророк Иоанн Предтеча и апостол Иоанн Богослов.
Пречистая Дева молилась, роняя слёзы. А после — накрыла спящих Своей накидкой – омофором, чем-то вроде наплечного платка. Платок светился в воздухе как «илектор» (один из вариантов перевода этого греческого слова «космический огонь, но скорее просто как чудесное светило).
Как это напоминает заботу Матери о попавших в беду и уснувших детях!
Андрей Юродивый, переживая видение, обратился к Епифанию: «Видишь ли, брат, Царицу и Госпожу всех, молящуюся о всем мире?»
Оказалось, явление Девы наблюдал и ученик, ответивший: «Вижу, святой отче, и ужасаюсь».
И снова темнота. Все спят.
Когда же рассвело, никаких пиратов на рейде Константинополя не было. Ночная буря внезапно разметала их, иные корабли потопив, иные унеся в море.
В честь чуда во Влахернском храме и был установлен праздник Покрова Пресвятой Богородицы. В греческом мире он забылся с падением через несколько веков Константинополя и превращением его в турецкий Стамбул. Но русский князь, святой Андрей Боголюбский, два века спустя, подхватил традицию и принёс ее на Русь. Недалеко от Владимира он возвёл необычную белоснежную церковь в честь Богородицы. Это здание цело и сегодня – храм Покрова-на-Нерли, стоящий на слиянии рек, и часто появляется на живописных полотнах и художественных фотографиях.
Но вот что интересно: все произносят название места, где произошло чудо – Влахерны, но мало кто задумывается, почему народ побежал спасаться конкретно в этот храм. Все дело в том, что там хранилась одна из величайших святынь византийской столицы – Риза Пресвятой Богородицы, возможно её часть.
И праздник Покрова как раз очень символичен. Представьте, что в церкви хранится великая святыня, которая на самом деле представляет из себя небольшой кусок ткани в драгоценном ковчеге. По мнению неверующих, кого это спасёт? Но вот является хозяйка этой святой одежды и действительно накрывает людей тем, под защиту чего они собрались. Омофор-платок или риза – вопрос вторичный, важна суть.
В первые века существования православной имперской столицы, местечко Влахерны было её северо-западным пригородом, а на месте будущего храма был святой источник. Ну как пригород… Там располагалась императорская резиденция (сравнимо с Петергофом или Царским Селом при Санкт-Петербурге). В конце V века император Лев (другой, разумеется, не Лев Мудрый, а Лев Макела) принёс туда Ризу Пресвятой Богородицы. Праздник Положения Ризы Богородицы во Влахерне отмечается и в наше время — 15 июля по новому стилю.
По преданию, Риза Богородицы была завещана Девой Марией одной вдове, и потом передавалась веками от девственницы к девственнице – хранительницами святыни. Наконец её обнаружили братья – византийские вельможи, совершавшие паломничество в Святую Землю, и привезли в имперскую столицу. Причём, согласно преданию, они подменили ковчег со святыней на похожий ящик, то есть попросту выкрали её. В православной истории это не единственный случай (вспомним перенос мощей святителя Николая из Мир итальянскими пиратами и перенос их в Бари – это мы тоже отмечаем в качестве праздника, но в итоге хищение промыслительно способствовало сохранению святыни).
Храм вокруг святыни начал разрастаться, император Юстиниан, знаменитый православный законодатель, построил рядом с ним дворец. Кроме того, в храме имелась чудотворная икона Божией Матери («Влахернская»), которая уже спасала Константинополь в разные века от нападения аваров, болгар, русов и турок. В IX веке в этом храме по преданию состоялся первый в церковной истории праздник Торжества Православия (тот, что в первое воскресение поста, где поют еретикам «анафемы»).
Через пару столетий после чуда Покрова Пресвятой Богородицы храм стал терять былую славу. В конце XI века он пережил пожар, долго восстанавливался. Ещё два века спустя его захватили католики. Иоанн Дука – император уже не Византии, а лишь Никейского осколка империи, выкупил его, но восстановление затянулось. А в XV веке пал Константинополь. При османах место долго пустовало, оставался только святой источник, и только в середине XIX века турки разрешили православным грекам возвести там небольшую часовню. Но и её разрушили во время погрома греков – уже осенью 1955 года! Сейчас на этом месте вновь построена небольшая православная церковь, но былая слава Влахернского храма осталась только в летописях и житиях.
Что же стало со святыней – Ризой Пречистой Девы? По-видимому, она была разделена на части, и одна из них оказалась в соборах Московского Кремля. Теперь святыня находится в московском храме Христа Спасителя.
Юрий Эльберт