— Скажите, поп и профессор Ясенецкий-Войно, как это вы ночью молитесь, а днём людей режете?
— Я режу людей для их спасения, а во имя чего режете людей вы, гражданин общественный обвинитель?
Сегодня исполняется 63 года со дня смерти святителя Луки Войно-Ясенецкого – одного из самых почитаемых русских святых XX века.
Родился будущий святой в Керчи, в семье аптекаря Феликса Войно-Ясенецкого, выходца из среды полонизированной шляхты западных губерний, и при крещении получил имя Валентин. Несмотря на то, что его отец был убежденным католиком, по воспоминаниям самого Луки, религиозного воспитания он не получил, и его юность была отмечена духовными исканиями: так, одно время святой увлекался идеями толстовства.
В 1898 году будущий святитель поступил в Киевский университет, где следующие пять лет изучал медицину. В 1904 году, когда началась русско-японская война и Валентин Феликсович, отправился в Читу, где он возглавил отделение хирургии при госпитале. Здесь же он познакомился со своей будущей женой, Анной Васильевной Ланской, которую прозвали «святой сестрой» за ее доброту, кротость и искреннюю веру в Бога. Назадолго до окончания обучения, в конце 1904 года они обвенчались. Анна стала не только женой, но и помощницей Валентина во врачебном деле.
Когда война закончилась, святой посвятил себя помощи самым незащищенным слоям населения России, став земским доктором. Валентин трудился в городских и сельских больницах, в Симбирской, Курской, Саратовской губерниях.
В 1908 году святой переехал в Москву и устроился в экстернатуру при московской хирургической клинике профессора П.Дьяконова. Там Валентин начал писать докторскую диссертацию на тему регионарной анестезии, которую закончил и блестяще защитил спустя 8 лет.
Тяжелыми для святителя стали послереволюционные годы, которые он провел в Ташкенте, пытаясь вылечить при помощи местного климата туберкулез жены. К несчастью, попытки оказались безуспешными, и в 1919 году его любимая Анна отошла ко Господу.
В Ташкенте святой активно участвовал в церковной жизни, и уже в 1921 году был посвящен в священнический сан, совмещая его с врачебной и научной деятельностью. В 1923 году отец Валентин принял и монашеский постриг под именем Луки. Вскоре он был рукоположен в епископы, а через несколько дней и арестован за «связи с иностранной разведкой».
На допросе епископ отвечал своим мучителям с достоинством и кротостью.
«Учение Иисуса Христа и учение Карла Маркса — это два полюса, они совершенно несовместимы, и потому Христову правду попирает тот, кто, прислушиваясь к Советской власти, авторитетом церкви Христовой освящает и покрывает все её деяния».
После этого начались долгое и тяжелое исповедничество святителя Луки: его бросали по ссылкам и тюрьмам, то оставляя в покое, то снова арестовывая. Однако, даже в таких нечеловеческих условях, епископ Лука не прекращал своей врачебной деятельности, помогая больным заключенным.
«Не помню, по какому поводу я попал в тюремную больницу, – писал святой в книге «Я полюбил страдание», – Там с Божией помощью мне удалось спасти жизнь молодому жулику, тяжело больному. Я видел, что молодой тюремный врач совсем не понимает его болезни. Я сам исследовал его и нашел абсцесс селезенки. Мне удалось добиться согласия тюремного врача послать этого больного в клинику, в которой работал мой ученик доктор Ротенберг. […] Жизнь жулика была спасена, и долго еще после этого на наших прогулках в тюремном дворе меня громко приветствовали с третьего этажа уголовные заключенные и благодарили за спасение жизни жулика».
С 1937 по 1941 год святой жил в местечке Большая Мурта, на территории Красноярского края. С началом Великой Отечественной войны его переселили в Красноярск и привлекли к лечению раненных. К 1943 году отношение советской власти к Церкви несколько смягчилось. В 1943 году святитель стал епископом Красноярска, а в 1944 занял кафедру в Тамбове. В 1946 году святой даже был награжден Сталинской премией и назначен архиепископом Крымским.
Несмотря на прогрессирующую болезнь глаз святой до самых последних своих дней не терял бодрости духа и крепкой веры. После себя он оставил множество научных и богословских работ.
Источник: Азбука веры