29 сентября скончался иеромонах Валентин (Саломаха), известный в интернете как Kalakazo, знаменитый церковный блогер. Утром успел выставить в Живом журнале два новых поста, а днём… Пишут, что сбит самокатом. Вот так идёшь по улице, и не знаешь, от какого коня примешь смерть.
Отец Валентин любил улицы Северной столицы. Во всяком случае водил по ним экскурсии и рекламировал в блоге свои услуги.
Ещё он рекламировал книгу рассказов «По Муромска-а-а-й дорожки-и-и», которую никто не покупал, потому что от одного названия становилось ясно: предстоит продираться через Дедулькинский язык. Это батюшка так сам себя называл – Дедулькин.
Язык, которым был написан его ЖЖ, действительно представлял из себя сплошные тернии. Какие-то ахи и вздохи, коверкания слов, стилизация под что-то околоцерковное. Интересно, смогут ли филологи однажды проанализировать поэтику его текстов и сформулировать, что за стиль? Очень может быть.
Но читали о. Валентина вовсе не из-за поэтики. Его читали, чтобы узнать правду.
От правды он вроде как и отстранялся. Просто публиковал всё, что приходило ему на почту. И разумеется, правда там была перемешана с неправдой. А уж если смотреть комментарии, которые совершенно не модерировались, можно было насобирать грязи на любого человека, там упомянутого. Когда он написал про одну известную монахиню, я задумался, а что если бы я попался Дедулькину на зубок. А ничего особенного. Просто известность. Так она, монахиня, и откликнулась с оптимизмом.
Другой информации просто не было. Прав Николай Митрохин, написавший, что на эти страницы будут натыкаться снова и снова, в поисках конкретики.
Допустим, приезжает в епархию новый архиерей. С чего начинается поиск? С Калаказо. И выясняется, что такой-то владыка хоть и видом суров, и вспыльчив, но отходчив, и даже первым просит прощения. А другой… И среди противоречивой информации мы выбирали то, что дарило хоть какую-то надежду.
В мире светских новостей тоже встречаются сайты сплетен. Но их листают праздные бездельники. Не те, кто хватается за информационную соломинку.
Русской Православной Церкви очень повезло к началу XXI века с кредитом народного доверия. Четверть века – время молодости Рунета – кто был там главным оппозиционером? Ныне закрытый сайт Портал-Кредо, явно ангажированный в пользу РПАЦ и других альтернативных юрисдикций да ЖЖ не менее «альтернативного» о. Валентина. «Ахилла» появился гораздо позже, в середине 2010-х, и тоже занял специфическую нишу – не столько конкретики, сколько вообще антиклерикализма, перепечатывая, например, образцы классики.
Кстати, да, именно лесковских праведников (того же диакона Ахиллу) назовут, наверное, поминая усопшего о. Валентина.
Вековая закрытость Церкви наложилась сегодня и на общемировой кризис пиара. Я и сам имею отношение к пиару, но не понимаю, почему бы иногда не пользоваться принципом «честность – лучшая политика». Почему выгодной считается ложь, только бы она была наряжена в глянец. Почему образом Церкви должны заниматься пиарщики, делая его неотличимым от рекламы газированной воды. Но ведь рекламным манипуляциям давно никто не верит всерьёз, даже дети.
Какой ажиотаж вызывают книжки вроде «Несвятых святых» вл. Тихона (Шевкунова) (начинающейся, если не ошибаюсь, с чистки канализации) или не очень-то добрых рассказов Олеси Николаевой – потому что это обычный взгляд на Церковь. Не антиклерикальный, а просто не пафосный. Этого искали и в ЖЖ Дедулькина.
Да, правда там была перемешана с ложью, как это бывает в Интернете, но чего у отца Валентина не отнять – именно честности. Смотри, читатель, что написано, а выводы делай сам. Умному достаточно. И эти его заметки обеспечат память земную, гугловскую. А милостивый Господь, верим, сотворит ему вечную память!
Юрий Эльберт