В течение всего Юбилейного года в Архиепархии Божией Матери в Москве будет совершаться паломничество иконы Salus Populi Romani (Спасение римского народа – лат.), дарованной понтификом. В освящении участвовали глава архиепархии Павел Пецци, ординарий епархии святого Климента в Саратове епископ Клеменс Пиккель, который в данный момент находится в Риме, и монс. Роландас Макрицкас, недавно назначенный кардиналом и коадъютором Папской Базилики Санта-Мария-Маджоре, где постоянно хранится этот образ Пресвятой Богородицы.
Напомним, что именно перед иконой Salus Populi Romani молился Папа Франциск сразу же после своего избрания и после начала пандемии коронавируса в 2020 году. Интересно, что этот образ Божией Матери пользуется популярностью и у православных христиан, которые молятся перед ней во время паломничества в Рим.
Написанная красками скрепленными воском в технике энкаустики и коронованная Пием XII в 1954 году оригинальная икона постоянно хранится в специально построенной капелле Паолина в римской базилике Санта-Мария-Маджоре. В папском городе образ появился в VI веке. Сразу же после ее появления в Риме распространилось предание о том, что молитва перед ней и во время крестных ходов с участием иконы остановили моровую язву.
Примечательно, что Богородица изображена с консульским кольцом на Ее правой руке, которое символизирует Ее обручение с римским народом. В левую руку помещёна маппула — небольшой льняной плат, использовавшийся древнеримской знатью. Икона имеет византийское происхождение и была обновлена мастерами Вечного города в ходе реставраций в XI и XIII столетиях.
В 2017-2018 гг. оригинальная икона прошла полный цикл реставрации. В процессе работы был восстановлен исходный вид. Под слоями окисленной краски и старых реставраций открылся мягкий цвет оригинальных лиц, хитона Божией Матери, золотых одежд маленького Иисуса, книги и других частей иконы, почти неразборчивых до этого. Также в зоне нимбов был снят поздний слой красноватого пигмента, что позволило восстановить изначальную гравировку и золото, а в изображении Младенца – восстановить древний знак триединства: значительный результат, который придал священному образу новый свет и новое видение.
Как сообщает, Большая российская энциклопедия, благодаря деятельности иезуитов, списки с иконы широко распространились на территориях Польши и Беларуси, где она стала известна и под другими названиями (Божия Матерь Шидловицкая, Конгрегатская). В конце XVII века иконография с измененным названием или без названия встречается в России у иконописцев «Школы Оружейной палаты» (ростовой образ Богоматери «Благодатное небо» – в иконостасе Архангельского собора Московского Кремля, датируемый 1680 годом).
В Риме первые богородичные иконы восточного типа появляются начиная с пятого века (икона Божьей Матери в церкви Санта-Мария-Нуова). Они достигли пика своего распространения между шестым и восьмым веками (иконы Богородицы в Санта-Мария-ин-Трастевере и в церкви Пресвятой Девы Марии и мучеников).
Особняком стоят иконы типа Monasterium tempuli, например та, что хранится в базилике Сан-Систо при Аппиевой дороге, иконографический прототип которой (повторенный в более поздних версиях в церквях Ara Coeli, Санта-Мария-ин-Кампо-Марцио, святых Бонифация и Алессио и в Санта-Мария-ин-виа-Лата), возник как сиро-палестинское изобретение VII-VIII веков.