В наш век Средневековье зачастую существует в сознании обывателя как довольно мрачная эпоха. Отчасти такой взгляд на этот период европейской истории и можно назвать справедливым, но едва ли в том случае, когда речь зайдёт о развитии средневековой науки.
Оправившись после хаоса темных веков, последовавших за падением западного Рима, молодые народы Европы обратились к великому интеллектуальному наследию прошлого, бережно сохраненному за прочными стенами католических монастырей. Слово «Ренессанс» часто применяют к тем явлениям культурной жизни, что имели место в Италии XIV-XVI веков, однако, этот термин можно понимать и шире. Ведь был же в истории христианской Европы и остготский, и каролингский ренессанс.
В период с XI по XIV век, латинский мир покрылся университетами, словно лес грибами после дождя. Болонья, Оксфорд, Кёльн, Сорбонна – имена этих оплотов научного знания известны нам и по сей день. Вопреки распространенным стереотипам, Церковь не только не препятствовала развитию науки, но и всячески этому процессу способствовала. Именно под эгидой Апостольского Престола была основана большая часть великих европейских университетов.
Святой, о трудах и жизни которого мы поговорим в этой статье – был плоть от плоти этого рождающегося бурного научного мира. Мира, наполненного диспутами, полемикой, аргументами и толстыми пергаментными фолиантами в деревянных обложках. Именно с Кельном, этим древним гордом на Рейне, помнящим ещё римские легионы1, связаны многие из деяний святого Альберта. Не меньше, впрочем, этот мыслитель связан и с французской Сорбонной, и с итальянской Падуей.
Альберт Великий, Учитель Церкви, при жизни именуемый Doctor Universalis и «чудо своего века», а после смерти прозванный ёмко и выразительно – Magnus. Один из величайших католических богословов, человек, во многом, вновь открывший Западу Аристотеля, учитель святого Фомы Аквинского.
В начале своего эссе о Фоме Аквинском Честертон написал, что о некоторых людях можно написать либо очень много, либо очень мало. Насколько эта фраза подходит к биографии Фомы, настолько же «в точку» она попадает и тогда, когда речь заходит о его великом наставнике. Трудно объять в одной статье всю жизнь святого Альберта: и университеты, и труды на ниве Ордена Проповедников2, и множество трудов по теологии и натурфилосифии, и пламенную защиту своих убеждений пред лицом недоброжелателей. Все это был Альберт Великий.
Старший сын швабского графа, Альберт родился где-то между 1193 и 1206 годами. В молодости этот юный аристократ учился в Падуанском университете, который особенно славился преподаванием так называемых свободных искусств: грамматики логики, риторики, арифметики, музыки, геометрии и астрономии. В 1223 году будущий святой присоединился к совсем молодому Доминиканскому ордену. Закончив свое обучение, святой Альберт преподавал богословие в нескольких университетах, а затем отправился в Париж.
В одной из прошлых заметок я уже говорил, что у любого великого святого есть свой великий учитель. Альберт Великий стал таким учителем для такого известного всем, даже исключительно светским людям, философа, как святой Фома Аквинский. Забавно, что именно в годы учёбы у Альберта в Кельнском университете, к Фоме прилепилось знаменитое прозвище «Вол», и именно его великий учитель пророчески заметил, что рев этого вола огласит однажды весь мир.
Вклад Альберта Великого в европейскую науку и католическое богословие трудно переоценить. Количество его трактатов довольно трудно подсчитать, столь много их было написано гениальным мыслителем. Широта его познаний из самых разных областей поражала не только современников, но и ученых последующих эпох. Впрочем, будем откровенны, личность святого Альберта поражает нас и по сей день. Именно Альберт первым на Западе прокомментировал значительную часть трактатов Аристотеля, а так же ряд сочинений арабских ученых.
Всю свою долгую жизнь святой Альберт Великий служил Христу и Его Церкви: как монах-доминиканец, как профессор университета, как теолог и философ, а также как епископ. Во всех его трудах им двигала любовь к Творцу и Его удивительному творению – нашему миру. Полагаю, что настоящий ученый и должен быть таким – изучающим мир не ради того, чтобы разбить его на части, но ради того, чтобы погрузиться в замысел Бога и восхититься им. Именно эта великая любовь и восхищение и толкали святого Альберта на его научные открытия.
Алексей Билецкий
1История современного Кельна началась с постройки в 38 г. до Р.Х. римского военного лагеря Марком Випсанием Агриппой.
2Более известен под названием «Доминиканский».