Красота Мессы спасла меня. Она пробудила меня к гораздо более глубокому столкновению с божественным. Через него я увидел свой настоящий дом и впервые понял, как искать Бога. Жертвоприношение Мессы — это страдание красоты, приводящее нас в прекрасное присутствие Бога с такой силой, что это ошеломляет. Для меня как новообращенного это было возвращение домой в общение святых, шаг через порог трансцендентного.
Реальность Мессы, вот что я теперь желаю искать до конца своих дней. Я говорю, что это путешествие красоты является своего рода страданием, потому что в Боге всегда есть больше изобилия, ожидающего прямо за углом, и причиняет боль на этом пути лишь то, что, хотя мы участвуем в полноте Его обетований и переживаем Божье присутствие, мы пока не в нашем настоящем доме. Мы все еще в пути. Всегда есть еще один угол, за который можно заглянуть.
Ключ к тому, чтобы в нашем путешествии мы не сбились с пути, — это всегда оставаться рядом с Мессой. Именно Месса продвигает нас вперед через преизбыток благодати. В течение жизни мы так часто забываем о Мессе, которую мы отодвигаем в сторону и ограничиваем ее единственным часом в воскресенье. Мы забываем, что таинства — это язык любви, посредством которого Бог дает нам Свою жизнь, по существу делясь с нами Своей силой, чтобы помочь нам на нашем пути. Эта божественная жизнь проникает во все аспекты нашей жизни и все меняет.
Причина, по которой мы изо всех сил пытаемся точно познать себя, заключается в том, что наши желания повсюду, и они заставляют нас искать неправильные вещи. Мы грешим, и эти грехи омрачают наше суждение и самопознание. Мы желаем не того, или в слишком большой пропорции, или слишком горячо. Мы запутались в том, как искать Бога и ищем ли мы Бога. Вот почему святой Павел делает то, чего не хочет (Рим.7:19-21). Несмотря на его лучшие намерения, его желания сбивают его с пути. Для всех нас это также является корнем греха и причиной того, что мы теряем направление в духовной жизни.
Божий замысел для нас состоит в том, чтобы мы желали того, чего желает Он, и чтобы следование Его заповедям стало радостью. Это образец, который мы видим у святых, у тех мужчин и женщин, которые желают Бога превыше всего – что они счастливее всех. Они ищут Бога естественно и легко.
Этим занимается Месса. Она переупорядочивает наши желания. Это дает нам возможность искать Бога естественно и легко.
Участие в благоговейной и красивой мессе требует внимания, заботы и концентрации. Это сложный опыт. Это именно так, как должно быть. В конце концов, мы ищем Бога, превосходящего пределы Вселенной. Вполне уместно, что мы обретем Его в тайне, приближаясь к Нему, как мотыльки к пламени.
Предстояние этой тайне в Мессе помогает нам предстоять этой тайне в наших собственных сердцах. Если Божья благодать изливается от алтаря к сердцу, эта благодать преображает, принося любовь Христову из Жертвоприношения Мессы в самих нас. Его желания становятся нашими, и мы начинаем искать Его одного. Его любовь буквально слишком велика для этого мира. Переход сложный. Она требует, чтобы мы страдали со Христом.
Бог не спасает нас от наших грехов абстрактным указом. Наоборот, Второе Лицо Троицы обретает плоть как конкретная Божественная Личность со всей Его собственной жизнью. Он Эммануил, с нами Бог. Наш Господь пачкается в грязи вифлеемской конюшни, сколачивает вместе с отцом мебель, устает и жаждет. Это не тот путь, которым должно было быть доставлено нам спасение, но это тот путь, который избрал Бог. Его желание настолько сильно, что оно воплощается. Он хочет любить нас лично.
Месса заставляет нас любить ее, ее особенности, уникальный оттенок того, как мы приходим и слышим миссионерский призыв к первому свету, дню Творения. Если сначала это кажется элегией умершему Спасителю, то становится все яснее, что жертва на самом деле является означает то, что через Христа мы живее, чем когда-либо. Каждая драгоценная душа, положенная в жертву, не растекается по каплям в жалкую утрату себя и желаний, а, скорее, становится сплошь мускулами и костями, всей воскресшей благодатью, сосредоточенной на воскрешении живых из состояния умирающих. Свежий и сладкий, поэтический язык летит, как эхо, к источнику, его тело — живая форма, фонтан памяти и воображения.
Через каждую отдельную Мессу Бог претворяет Своим Словом все время в существование. Он связывает вас и меня, раненых Адамов и Ев, в общение святых. Я обожаю особенности Мессы, ее физическую форму, ее очарованное воображение, характеры разных общин, каждого прихожанина, причудливого и своеобразного, парня, который спешит сказать «аминь» раньше всех, женщину, которая отказывается от того, чтобы произнести Agnus Dei на латыни со всеми остальными, в то время, как антифоны вращаются, как золотая спираль, каждый из которых возвещает новое время года, открывающее меня как пилигрима, стремящегося к Богу в определенном месте на пути. Там, на утренней мессе, протирая глаза, я научился любить все хорошее и прекрасное в этом мире, и чем больше я люблю их, тем больше я люблю Бога.
От частного к общему желание расширяет душу, и мы становимся подобны стрелам, пущенным в небо, ищущим нашего Творца. Первым моим побуждением при встрече с Мессой в качестве некатолика было приспособить ее к своим собственным потребностям. Я нашел это богослужение угрожающим и неестественным, поэтому я хотел отвергнуть его или очистить его от опасного желания, которое, как я чувствовал, скрывалось под поверхностью, такого рода божественного желания, которое захватывает нас и не отпускает. Но я продолжал возвращаться на Мессу вновь и вновь, потому что это желание овладело мной, и я не мог освободиться.
Думаю, можно сказать, что я искал Бога, даже вопреки себе. Вот насколько сильна Месса в направлении на пути к Богу. Мелочи, которые я поначалу любил в Мессе, особенно ее чувственная красота, в конце концов обратили меня к более весомым истинам, тем истинам, которые воплощены в Самом Христе. Это правильный порядок, способ, которым переупорядочиваются желания, каждый начинает проявлять любовь прямо там, где мы сейчас есть. Поступая так, мы переходим к подлинному видению Бога.
Мы ищем только Бога. Если мы обнаружим, что наши желания все больше сосредоточены на Нем одном, и мы находим все больше надежды провести с ним вечность, тогда мы на правильном пути, как подытожил в своем описании рая Данте:
Но страсть и волю мне уже стремила,
Как если колесу дан ровный ход,
Любовь, что движет солнце и светила.
Отец Майкл Ренье
Статья священника дана в сокращении. Читать полную версию на английском: https://catholic-link.org/beauty-of-the-catholic-mass/
Читать предыдущую публикацию автора на нашем сайте на русском языке.