В последнее время православный сегмент рунета сотрясает очередная драма, связанная на этот раз с отлучением от Церкви бывшего папского нунция в США Карло Вигано. Причиной столь радикальных мер со стороны Ватикана стали раскольнические высказывание прелата и его отказ хотя бы явиться в церковный суд.
Что иронично, определенную часть русских православных эта ситуация похоже взволновала гораздо сильнее, чем, собственно, русских католиков. Более того, некоторые публицисты стали всерьез писать о Карло Вигано, как о невинной жертве Папского авторитаризма, цитируя почему-то гневную тираду Мэла Гибсона.
«Я не католик и не обладаю достаточными компетенциями эксперта в вопросе отлучения Карло Вигано, – говорит православный комментатор Юрий Эльберт. – Но и мне неприятно смотреть на то, как где-то ради политических интриг раздирается церковное единство. Не могу не вспомнить казус епископа Диомида (Дзюбана) – ныне покойного. Он также выдвинул против Русской Православной Церкви обвинения в секуляризме, точнее в экуменизме, что не соответствовало сути, но на букве при желании он мог настаивать. И что же? Он остался один, изолированный на каком-то полярном островке, в будке у пограничников. Потом он пытался созывать какие-то «синоды», сближаться с другими маргиналами, например, на «почве имяславия» (где это тонкое философское учение, и где Диомид), но всем, и ему самому была очевидна бесполезность его движений. А Церковь как стояла так и стоит, пусть даже некоторые чада впадают в вызывающие грехи.
Вот и здесь я с трудом понимаю, чего можно добиться рядом с отлучённым 83-летним старцем, антипрививочником и антиглобалистом. Вспоминается другая печальная история микрораскола РПЦЗ (В), когда очень престарелый владыка Виталий (Устинов), бывший глава Зарубежной Церкви, ушёл на покой, но был выкраден секретаршей, и нивелировал своё отстранение и начал выпускать какие-то указы… Нет ли и здесь подобной манипуляции? Не знаю, могу только предполагать, но 83 года – изрядный возраст.
Тем более нелепо выглядят попытки священника Андрея Ткачёва и публициста Владимира Семенко представить экс-кардинала как «луч света в темном царстве». Сами эти люди ненавидят Запад, римо-католичество и католиков – и я не удивлюсь, если радикальные традиционалисты и «седевакантисты» отвечают им взаимностью, как упёртым с их точки зрения еретикам.
А Церковь идёт меж тем собственным путём… И всё-таки хочется, чтобы никто не страдал, не отпадал от Церкви, а вся полемика, неизбежная при нашей свободной воле, оставалась в рамках книжных или интернетных…»
То, что главным «экспертом» по судьбе католичества на Западе для определенной части российской православной публики стал именно актер, а не богослов или священник, уже довольно показательно. Возможно, все дело в том, что Гибсона в России хоть немного знают, а вот хотя бы англоязычных католических богословов – не очень.