9 апреля скончался протоиерей Кирилл Копейкин. Я узнал об этом из блога своего приятеля – выпускника Санкт-Петербургской духовной академии. Для выпускников СПбДА – это трагедия, ушёл из жизни земной любимый преподаватель, читавший увлекательнейшие лекции. Кстати, ещё не старым, на 65-ом году.
А мы, не-питерские, его почти не замечали. Где-то когда-то пробивалось его имя на богословских конференциях. Незаметно, небольшим тиражом появилась десять лет назад скромная монография. Ни лекций в интернете, ни всероссийской известности.
А занимался он ни много, ни мало… метафизикой с точки зрения физики и математики.
По образованию он физик-ядерщик, защитил кандидатскую, работал в закрытом КБ. Но на рубеже 1980-90-х выбрал церковную стезю, и уже в 1993 году закончил СПбДА.
Его последние статьи: «Как возможна математическая физика?» – со ссылками на Алена Бадью и рассуждениями о природе ноля. «Библейский тезис о творении из ничего и реляционная парадигма физики». Разговоры о «реализации фундаментального библейского принципа относительности бытия в физике» и таинственной «Второй квантовой революции». «Теология и наука XXI века» – о пути к универсальному синтезу богословия, науки и религии.
Мне всё это напоминает труды другого известного мыслителя, также ныне покойного – Сергея Сергеевича Хоружего. Человек с очень крутой математической и философской подготовкой – отнюдь не маргинал, переводчик «Улисса», работавший на стыке богословия и философии – никем не понятый (а иначе, где цитирующие его последователи), однако никем и не опровергнутый до сих пор.
Отец Кирилл был наверное единственным священником, публиковавшимся на страницах отнюдь не расположенного к религии «Троицкого варианта*» (издание признано иноагентом в РФ), призывая к диалогу богословов и физиков.
«Современная физика возникла не просто как эффективный способ познания мира, но как новое — естественное — богословие, богословие Природы, восполняющее прежнее богословие — богословие Откровения… Самое главное: если мир — это Текст Творца, то к нему могут быть применены те же методы исследования, что и к Библии».
Это как же? [Все великие] «перечисленные научные проблемы суть проблемы смысловые, и решать их надо в том смысловом контексте, в котором возникала современная наука, в пространстве академического диалога между наукой и теологией». Например, «проблема необратимости и «стрелы времени» ставит вопрос не только о причинах существования и эволюции Вселенной, но вплотную подводит к вопросу о цели и смысле существования мира, к проблемам телеологическим и теологическим».
Одна из последних работ отца Кирилла вышла в журнале «Небо» самой Питерской академии и называлась «Осмысление проблемы сознания как современное развитие идей митрополита Никодима (Ротова)».
«Разумеется, можно просто декларативно утверждать, что душа несомненно есть, но проблема заключается в том, как построить такую целостную богословскую систему мира, в которую бы душа была органично вписана, и которая бы при этом не отрицала несомненные факты современной науки, общие для всех, как верующих, так и неверующих. Сложность проблемы заключается в том, что наука, постоянно подтверждающая свою невероятную эффективность, представляет окружающий нас физический мир как мир материальных тел. В мире же тел нет места психическому, поскольку психическое не является телом, оно нематериально».
Распечатки статей о. Кирилла о матфизике и теологии XXI века, кажется, лягут на мою книжную полку, как это бывает с теми материалами, понять которые интересно, но сил для понимания не хватает. Информационная волна в связи с его кончиной пошумит и растворится в интернет-океане. Помнить о добром преподаватели будут его ученики, но кем он был в академическом мире – одиноким в поле воином, как Хоружий…
Будем верить, что Господь, приняв «пытливого» раба Своего, даст ему ответы на все сложные вопросы.
Юрий Эльберт
* 24 марта 2022 года Минюст включил газету «Троицкий вариант» в реестр иностранных агентов.