Мысли о людской вере
Наш постоянный автор Артем Перлик предложил редакции подборку своих рассуждений о вере, верующих и церковной жизни. Мы приглашаем вас познакомиться с ней ниже.
***
Верующие люди обычно хотят поступить и сказать всё правильно, но они почти всегда делают это так криво и косо, что остаётся только сожалеть. И это потому, что у них нет внутри просвещения от Духа Божьего…
***
Весь род людской можно условно, по-честертоновски, разделить на людей, умников и поэтов.
Люди по своей слабости могут быть падки на зло, но в них, в отличие от умников, неотвратительной Богу гордыни, и они, в отличие от умников, знают о радости и благодарении.
Умники, одержимые демоническим вдохновением гордоумия, находят самые едкие,
самые страшные, самые чудовищные слова, чтобы обесценить другого человека, втоптать его в грязь, лишить его всякого достоинства и утешения.
А поэты, вдохновлённые свыше, знают, как вознести человека, как дать ему крылья, как помочь ему набрать высоту и почувствовать свою невероятную драгоценность, которую умники так хотели бы у них забрать…
***
Борис Пастернак в «Докторе Живаго» пишет: «Несвободный человек всегда идеализирует свою несвободу».
Посмотри́те, с каким упоением некоторые прихожанки бегут за своим священником с криками «батю́шечка, батю́шечка», и увидите, что они добровольно отказываются от дара Христовой свободы, чтобы подчинить себя человеку. А ведь как это всё больно Богу…
***
Чем глубже источник, тем вероятней сохранения воды во время засухи. Вода уходит из неглубоких скважин.
Точно так всё это бывает и в творчестве, и в христианстве…
***
Неживое и далёкое от сути сердце даже слова Господни из Писания говорит как
мёртвые.
***
Основатель протестантизма Мартин Лютер воспитывался в семье деспотично-строгих родителей, и их строгость послужила отправной точкой формирования в нём ненормального чувства греховности, что, в свою очередь привело его к душевным мучениям и попыткам как-то оправдаться перед Богом. Из желания этого оправдания и родилась его собственная религия.
Так ведь бывает, и мы знаем это на примере многих православных людей, искаженных родительским воспитанием, что гипертрофированное чувство греховности, насаждаемое ребёнку, чаще всего приводит его к угасанию, но в некоторых, редких, случаях, приводит к ужасному взрыву, подобному тому, который совершил Лютер.
***
Подруга рассказывает, как после воскресной литургии вышла из храма, и стоявшая у ворот нищенка приняла её за бездомную, подошла к ней, сердечно пожалела и попыталась дать денег на жизнь.
Не о таких ли вещах Христос говорил верующим, что «мытари и блудницы вперёд вас идут в Царство Божие»? (Мф 21:31)
***
У Ивана Шмелёва в романе «Богомолье» есть фрагмент, где сотни паломников
приходят в Троице-Сергееву лавру и видят там крест, в котором проведены труды и из него льётся вода. Но паломники – люди простые, необразованные, в основном деревенские, и им кажется, что перед ними чудо – вода сама собой появляется из креста. Какой-то городской человек пытается им объяснить суть дела, а они возмущённо вопят: «Какой ещё водопровод- напор? А ну, замолчи! Не шатай веру». И расходятся по своим делам, уверенные, что перед ними чудо.
Но пройдёт совсем немного времени, и в годы революции 1917-го такая простецкая вера не устоит перед напором духа времени, людям скажут, что в кресте действительно «водопровод-напор», и они согласятся, что, мол, значит, и Бога нет.
Потому так важно всеми силами искать личной встречи со Христом. А Он, – как
говорит об этом Старец Дионисий Каламбокас, – не скрывается от нас за кустами, и не нужно идти в горы, чтобы Его найти; но Он там, где мы прощаем обидчика или делаем для другого любое доброе дело.
***
Тяжеловесные люди – вот что хочется сказать о большинстве прихожан и священников русской церкви.
***
Касательно воды для городских водопроводов есть такой закон: чем глубже и древнее водоносный слой, откуда закачивается вода, тем меньше вероятность присутствия в ней болезнетворных бактерий.
Так ведь и в церкви. Чем глубже мы погружены в жизнь со Христом, тем меньше на нас влияет болезнетворная ложность этого мира, тем меньше вероятности, что мы будем участвовать в каких-нибудь «стояниях за» или «стояниях против», принимая такую пустую активность за исповедание веры Господней.
***
Мария Важева говорит: «Это больно наблюдать, и больно видеть, как авторитет
приходского священника выше слов Христа… Если душа жаждет Истины, то Господь всегда найдет способ показать людей, в глазах которых сияет свет царства Небесного и тогда выбор будет уже за человеком — следовать за батюшкой из местного прихода и не удаляться от «курса партии» или идти по воде за Христом и с людьми, которые жизнью доказали верность Господу».
***
Малым людям всегда проще ощущать себя частью чего-то малого: своей страны,
своего посёлка, своей общины, но не своего Бога, не Вселенской Церкви!
***
И святые слова молитв и Писания превращаются в банальности в устах людей, идущих
в вере банальным путём…
***
Всё Писание, все молитвы Церкви существуют для творческого роста человека, для его возрастания в истине и добре. А у верующих, как правило, хватает сил только на постоянное повторение того, что прежде них сделали высокие и святые люди, хотя они всё это делали для того, чтоб росли другие…
***
Верующие умники омерзительны ещё и тем, что они говорят о святыне без
благоговения, хотя все они – «гробы окрашенные».
***
Истина всегда бросает вызов. Подлинность в христианстве и в творчестве не может не вызывать ярости у всех умников, формалистов и людей Ирода!
***
Святые и мудрецы Церкви расширяют людские горизонты, а людям лишь бы сузить их обратно!
***
Если верующий не имеет внутри никакого желания творчески преображать мир и
разнообразно умножать красоту, то его вера есть то же самое, что чувства евнуха к женщинам из гарема…
***
Христианин не может не быть творцом, разве только его духовная жизнь искажена его ложностью.
***
– Церковь – больница для грешников! – говорят люди, чтобы оправдаться.
– Да, – отвечает мудрец, – но призвание этих грешников – стать святыми, и от святости их не отделяет ничего, кроме их же глупости!
***
Поскольку и в церкви люди чаще всего идут общим, банальным путём, то наибольший спрос среди них на глупость во всевозможных её разновидностях и оттенках.
***
Чего не найти среди обычных верующих, так это спроса на высоту. Казалось бы, как высокое христианство рождает таких посредственностей? – но дело в том, что все эти посредственности, не смотря на своё хождение в храмы, так и не родились в христианство.
***
Как замечал один мудрец: посещение курятника ещё не делает курицей, так и
посещение храма само по себе не делает человека христианином.
***
О, как хотят верующие сочетать несочетаемые вещи: быть христианами и всё так же оставаться глупцами!