Редакция портала «Христианская Россия» публикует заметки православного публициста и литературоведа Артема Перлика, посвященные Джону Толкиену. Этот цикл приурочен к годовщине кончины великого писателя, которая произошла 2 сентября 1973 года.
Музыка смолкла, слова позабыты.
Луна постарела и солнце зашло.
Корабли волшебства бурей времени смыты,
Пламя чудес из остывшего сердца ушло.
Из раннего стихотворения Джона Толкиена
Творчество Толкиена – это своеобразная проповедь, или просто сказка?
Создавая новую красоту автор не ставит себе сознательной цели научить жить так-то и так-то. Скорее, он пытается приобщить дару новой жизни вообще. Дару Христианства. Это совсем не похоже на чтение морали, хотя и близко проповеди вот в каком аспекте: в подлинной проповеди автор указует человеку истинную красоту и смысл. Как говорил об этом Экзюпери, автор пробуждает жажду в пустыне и показывает путь к колодцу. Но это совсем не похоже на то, как если бы человек ходил и говорил всем моральные истины. Ведь подлинное искусство всегда действует глубже морализаторства. Оно являет, что на земле можно жить только для неба. При этом, небу можно приобщить и такое внешне заурядное место, как сад хоббита Сэма. После того, конечно, как его благословила леди эльфов.
Меня интересуют подробности детства Толкиена — семья, окружение, школа, увлечение, становление личности.
Решающее значение на жизнь Толкиена оказала его мама — Мейбл Толкиен (Саффилд). Именно она разглядела в нём невероятную способность к языкам. Толкиен чувствовал языки так, как другие чувствуют классическую музыку. Она же разглядела в нём способность к творчеству. Некоторые ошибочно называют его фантастом, но он сказочник. Его сказки о Средиземье — это выражение истины о нашем мире языком мифа. Даже о Христианстве он, сходно с А.Лосевым, говорил, что оно — миф совершившийся на самом деле, сказка которая сбылась и дала смысл вселенной.
Мама Толкиена перешла из протестантизма в католицизм. Потому, что её душа стала тосковать о церковных таинствах, которых в протестантизме нет. Она же вдохнула крепкую, исповедническую веру в своих детей. Дело в том, что переход в католицизм привёл к тому, что родственники англикане перестали её содержать в отместку за её решение. Но она не сдалась и всё сделала для того, чтобы дать своим детям Бога. Она умерла очень рано, и Толкиен остался сиротой — на попечении священника — духовника его матери. Юный Джон отличался редким послушанием наставнику. Вся его жизнь благодаря матери стала основываться только на вере. Он и в семье, и в науке, и в дружбе, и в преподавании — прежде всего христианин, который через Христианство смотрит на всё остальное. За это он был благодарен маме, говоря о ней, что она мученица, через которую Господь дал ему столь лёгкий путь к Своим дарам.
Толкиен и войны (Первая и Вторая Мировые), его высказывания, переживания, надежды.
На Первой мировой он воевал и был радистом. На Второй воевали уже его дети. На войне Толкиен серьёзно обратился к сказке, так как понял, что противостоять наваливающейся на душу тяжести могут только три вещи: вера, дружба и творчество. Быть может, именно на Первой Мировой к нему впервые приходит чувство хорошего конца, о котором он пишет своему сыну так: «Вся мощь зла и его постоянный успех пропадают впустую — оно только готовит почву для того, чтобы из неё всегда неожиданно проросло добро».
Толкиен и его друзья. Как они друг друга нашли вообще, эти гении?
Как говорил один из оптинских старцев: «Свой своего всегда найдёт». Если в древности люди искусства спешили во дворцы правителей, потому что там собирались такие же творческие люди, то позднее они начинают тянуться в университеты. Очень многие классические поэты и писатели на Западе были заняты преподаванием. Это даёт им работу, сообразную устроению души. Рёскин, Бродский, Уолкотт, Льюис, Толкиен, Элиот и многие другие. Каждый из них делился в преподавании своими открытиями. Студенты Толкиена вспоминали, что он мог превратить лекцию в вечер средневековой поэзии, приобщить слушателей самому духу древней героики, эпоса. Сделать всё это важной частью жизни слушателей. Такими же были и его друзья. Они легко находили друг друга по общности духа, по единству мировидения, наконец.
Толкиен и Христианство. Как обрел веру, какие книги читал, какие храмы посещал.
Как я уже сказал, веру он обрёл благодаря матери. Посещал ближайшие с домом храмы. Очень любил, когда жена ходила с ним к исповеди и причастию, хотя она не отличалась таким религиозным рвением как её муж… Больше всего на свете он ценил причастие и старался причащаться как можно чаще. Неплохо знал древних церковных отцов. В вопросе о язычестве и красоте, рождённой вне Церкви, обращался к опыту древнего православного святого мученика Иустина, сказавшего: «Всё, что добро — всё наше».
Вообще, в творчестве Толкиена мы видим глубокое православное мировидение. Это свойство западноевропейской литературной сказки — находясь в русле западной церковной традиции видеть и описывать мир в духе православия, в духе отцов Добротолюбия. Подобно как и Клайв Льюис, исходя из западных предпосылок приходил к православным выводам о бытии и вере.
Артем Перлик
В отдельных моментах мнение автора может не совпадать с мнением редакции