Архитектурный ансамбль обители, часть которого относится к XVI столетию, находится в аварийном состоянии. До революции он состоял из Спасо-Рождественского храма, трапезной церкви со звонницей, игуменского дома, трех житниц, сенного амбара и сторожки. Оба храма относятся к 1550-ым годам, а остальные постройки строились поэтапно и значительно позднее.
Инициатором создания монастыря был преподобномученик Корнилий — тот самый, которого жестоко убил Иван Грозный, подозревая его в предательстве. На самом деле, у игумена Печерской обители всего лишь заказывал книги князь Андрей Курбский, бывший врагом и идеологическим противником царя-деспота. Скорее всего, ставший его жертвой преподобномученик Корнилий мог элементарно не знать об их сложных и напряженных отношениях.
О значении обители как центра распространения церковной письменности говорят сведения о фонде ее библиотеки, в котором уже в то время были творения святителя Василия Великого в двух кодексах, поучения святителя Иоанна Златоуста, «Лествица» преподобного Иоанна Синайского и «Паренесис» преподобного Ефрема Сирина.
Обитель столетиями скрывалась от набегов иноземцев в гигантской лощине, образованной ледником. Предания относят ее начало ко второй половине XV века, связывая ее основание с деятельностью пустынножителя Онуфрия, о жизни которого не сохранилось никаких исторических сведений и преданий.
Существует также интересный, но неподтвержденный монастырскими хрониками миф о том, что пустынь была разорена военным отрядом польского короля Стефана Батория в 1581 году, а все монахи погибли в ходе штурма.
В 1710 году монастырь разрушили шведы. Спокойная жизнь наступила лишь после Ништадтского мира 1721 года, когда границы Российской империи после окончания Северной войны сместились к берегам Балтики.
После секуляризации церковного имущества в 1764 году обитель была упразднена, а собор Рождества Христова обращен в приходской храм. После революционных событий 1917 г. храм Рождества Христова также продолжал действовать как приходской и не закрывался, поскольку в 1919-1944 гг. находился в Эстонии. После присоединения республики к СССР, через несколько лет, эти земли вошли в состав Псковской области.
В 2000 году развалины разоренной в советское время бывшей Мальской обители были переданы Псково-Печерскому монастырю для восстановления и строительства скита. В колокольне устроена новая келья для его насельников. На хозяйственном дворе монастыря в деревне Малы строятся мастерские для реставрации Мальского скита.
Отметим, что Спасо-Рождественскую церковь построили в XVI веке на источнике, который бьет прямо под алтарем. Вода отсюда не уходит ни зимой, ни летом. Соответственно, известковый камень в таких условиях превращается в труху.
Сегодня, невзирая на опасность обрушения основного храма и обветшания других построек, на его судьбу после восстановления у Псковской епархии уже есть планы — открыть скит для монахов Печерского монастыря. Как при этом будут соблюдаться нормы охраны архитектурного памятника — никто не удосужился сказать и взять на себя ответственность.
Телеканал «Культура» сообщает, что в результате зондажа обнаружены своды в помещении под первоначальной папертью. Открыты исторические полы и росписи. К слову, до революции церковь увеличивали: пристроили в начале XX века новый придел, который также нуждается в реставрации.
Первоначальные противоаварийные работы и восстановление капитального состояния несущих конструкций – главная задача. Методику сохранения уникального памятника специалисты разработают, когда закончатся научные исследования. Однако разговорам о скорой реставрации уже исполнилось четыре года, а продвижения в этом деле даже на уровне проектирования работ пока не видно.
Кирилл Белоусов
Источники: сайт телеканала «Культура», открытая православная энциклопедия «Древо», «Православная энциклопедия»
Хорошее дело.