Святой Феаргал (Виргилий) родился в 710 году в знатной ирландской семье, был монахом, а затем и настоятелем бенедиктинского монастыря около Дублина. Как известно, Ирландия была в VIII веке центром европейского монашества и родиной великих проповедников, многие из них считали своим долгом распространять слово Божье в континентальной Европе. Виргилий не стал исключением. В 745 году он отправился в Зальцбург, находившийся тогда на границе христианского мира, и стал настоятелем монастыря.
Святой Виргилий управлял епархией почти сорок лет (в 745-784 гг.). Это было время культурного и духовного подъема Зальцбурга: основывались монастыри, возводились храмы, велась миссионерская деятельность. Кроме германцев объектом миссии Зальцбурга стали также славяне Каринтии, помощник Виргилия строил множество христианских церквей у славян, а также за восемь десятилетий до равноапостольных Кирилла и Мефодия делал первые переводы на славянский язык богослужебных и библейских текстов.
Отметим, что славяне жили на землях нынешней Австрии и Словении, расселившись на них в VI-VII столетиях. Здесь они создали государства Само и Карантанию, первое из них сменило второе и сохранилось до IX века. Затем началась немецкая колонизация и вытеснение славянского населения под руководством Карла Великого и его потомков. Однако оставшаяся часть славян сохраняла свою самобытность до XV столетия. Любопытно, что до сих пор 23% населения Австрии несут в себе гаплогруппу R1a, наличие которой в генах характерно для славян, которые пришли в эти земли значительно раньше германцев.
— Тем не менее, славянский алфавит был создан только в 863 году или к 863 году (непонятно, сколько времени этот процесс занимал) византийским миссионером Константином, более известным по своему монашескому имени Кирилл, и его братом Мефодием (прим.ред. — более ранние тексты могли быть написаны на латинице). Алфавитом, который создал Константин, была не известная нам кириллица, а глаголица. Но тут возникает естественный вопрос: если Константин/Кирилл создал глаголицу, а все-таки мы пользуемся сейчас кириллицей, то почему мы его считаем создателем славянской письменности? Дело в том, что создание письменности — это не сочинение графических знаков. Графические системы достаточно легко меняются, при этом язык и принципы построения алфавита остаются прежними. Заслугой Кирилла было то, что в языке были отождествлены смыслоразличительные элементы и с этими элементами были соотнесены графические знаки, — рассказывает российский православный филолог, лингвист-историк Александр Кравецкий.
— Совместная деятельность Константина и Мефодия в Моравии продолжалась сорок месяцев. Они готовили священников, могущих служить по славянским книгам, проповедовали, переводили. Дальше святым братьям нужно было получить административную поддержку своей деятельности и рукоположить своих учеников, могущих служить по славянским книгам. Мефодий был иеромонахом, а Константин — простым монахом, и рукополагать учеников они не могли. Поскольку Моравия находилась в юрисдикции Рима, братья отправляются в Рим. Это было вполне естественно: формального разделения церквей еще не произошло. Славянская литургия была совершена в нескольких римских храмах, Мефодия папа рукоположил в епископы. Находясь в Риме, Константин заболел и, приняв схиму с именем Кирилла, умер.
Мефодий после смерти брата, уже в епископском сане, возвратился в Моравию и рукоположил своих учеников. Согласно житию, он перевел на старославянский язык Библию, но мефодиевский перевод Библии до нас не дошел. Реконструируют фрагменты этого перевода в составе разных сборников и отдельных книг, но целиком мефодиевский перевод, к сожалению, был утрачен. Незадолго до своей кончины Мефодий назначил своим преемником одного из учеников. Житие сообщает о том, что всего им было подготовлено двести учеников.
В наши дни к авторитету Кирилла и Мефодия апеллируют сторонники перевода богослужения на национальные языки, говоря о том, что продолжают дело Кирилла и Мефодия. К авторитету Кирилла и Мефодия апеллируют сторонники сохранения церковнославянского богослужения, призывая к сохранению кирилловско-мефодиевского наследия. К наследию Кирилла и Мефодия апеллируют сторонники изоляционизма, говоря об особой славянской языковой картине мира и противопоставляя ее западной традиции. К авторитету Кирилла и Мефодия апеллируют сторонники интеграции, указывая на то, что их миссия славянских первоучителей получила благословение Рима и недаром папа Павел IIобъявил Кирилла и Мефодия покровителями Европы, — подытожил Кравецкий.
Источники:
Кравецкий А. У истоков церковнославянского богослужения // URL : https://www.pravmir.ru/aleksandr-kravetskiy-u-istokov-tserkovnoslavyanskogo-bogosluzheniya/
ТГ-канал «Католики». Память Св. Виргилия Зальцбургского, епископа // URL : https://t.me/catolics/11248