Сегодня, в день России, я хочу Вас познакомить с незаслуженно забытым персонажем, известным как «первый король Руси» и русский князь, коронованный на киевское княжение Римским Папой, при этом причисленным к лику святых в русской православной церкви. Не вспомнив его, нельзя объективно оценить историю нашей страны. Итак, знакомьтесь – Ярополк Изяславич, князь Владимиро-Волынский, король Руси, грешный и святой.
Родился Ярополк около 1051 года и был третьим сыном в семье будущего Киевского князя Изяслава Ярославича. В крещении он получил имя Петр. Его матерью была Гертруда Мешковна (в крещении Елена) – дочь короля Польши Мешко II. Детство и юность Ярополка пришлись на время борьбы за первенство между русскими князьями, сменявшими друг друга на Киевском престоле. Только отец Ярополка, Изяслав Ярославич, изгонялся из Киева и вновь восстанавливал свои княжеские права два раза.
Первый раз Изяслав был изгнан из Киева 15 сентября 1068 года после своего поражения от половцев, возмутившимися горожанами, провозгласившими затем своим князем Всеслава Полоцкого, находящегося в заключении. Изяслав бежал в Польшу, оставив свое имущество на разграбление киевлянам, а через семь месяцев, весной 1069 года, благодаря военной помощи польских родственников снова занял Киев. В наказание за обиду Изяслав изгнал Всеслава из Полоцка и посадил туда княжить сына Мстислава, а когда Мстислав умер – другого сына, Святополка. Но предприимчивый Всеслав вскоре набрал большую и сильную рать, ограбил Новгород и изгнал Святополка Изяславича из Полоцка. Против Всеслава по приказанию отца пошел с войском третий сын Изяслава, герой нашего рассказа – Ярополк. Близ города Голотичска (точно не установлен, возможно, что это – современный агрогородок Голоцк Пуховичского района Минской области, Беларусь) войско Ярополка разгромило рать Всеслава. Именно в связи с этим событием имя Ярополка впервые упоминается в «Повести временных лет» под 1071 годом.
Предположительно в том же 1071 году Ярополк женится на Кунигунде (в крещении – Ирине), происходившей из рода графов Орламюндских, падчерице маркграфа Саксонской восточной марки Деди (Дедо).
Тем временем, побежденный Всеслав смог удержаться на Полоцком столе, примирившись с Изяславом, что, в свою очередь, не понравилось братьям последнего. Братья-Ярославичи, Святослав Черниговский и Всеволод Переяславский, пошли на Изяслава войной. Поняв, что не сможет дать братьям отпор, Изяслав в марте 1073 года вынужден был уже второй раз покинуть Киев, оставив великокняжеский престол, который на сей раз достался Святославу.
С имуществом и семьей князь Изяслав снова бежал в Польшу. Изгнание его продолжалось на этот раз более трех лет.
Верный своему отцу, Ярополк в это время разделял с ним все тяготы изгнания. У польского короля Болеслава Смелого (Болеслав II Смелый, сын Казимира I, правил Польшей с 1058 по 1082 год) Изяслав просил помощи против братьев-обидчиков. Но Болеслав, сам воевавший в ту пору с Чехией, не мог оказать ему помощи. Более того, Болеслав не погнушался захватить часть имения Изяслава, вынудив его покинуть Польшу.
После столь неожиданного гостеприимства, оказанного Болеславом, Изяслав вынужден был просить помощи у германского короля Генриха IV, которому он принес щедрые дары. Генрих не отказался быть его защитником и даже послал в Киев своего представителя, требуя под угрозой войны, чтобы русские князья возвратили Изяславу его законную власть. Но и Генрих не мог оказать Изяславу никакой существенной поддержки, ограничившись пустыми угрозами в адрес захватившего власть Святослава.
Весной 1075 года Ярополк по поручению отца прибыл с дипломатической миссией в Рим к Папе Григорию VII (по иным сведениям, Ярополк прибыл в Рим вместе с отцом).
Папа, выслушав Ярополка, принял незаурядное решение, короновав его королевской короной и предоставив ему в лен (земельное владение) Святого Престола Русское королевство, что было подтверждено папской буллой от 17 апреля 1075 года, по которой власть в Киеве должна была принадлежать Изяславу и его сыну Ярополку. После чего Папа обратился с посланием к польскому королю Болеславу, в котором упрекал его за захват имущества Изяслава, что оказало воздействие на Болеслава, который решил после увещеваний Папы вернуть захваченное имущество, а также оказать посильную помощь Изяславу.
В самом конце 1075 года в Киеве умер Святослав Ярославич, оставив великое княжение своему брату Всеволоду, который вступил на Киевский престол 1 января 1076 года. Но Всеволод, не имея союзников и осознавая неизбежность наступления для себя негативных последствий со стороны Изяслава, собравшего благодаря Болеславу достаточно сильное войско, решил примириться со старшим братом, «добровольно» уступив ему великокняжеский престол. Так Изяслав 15 июля 1076 года уже в третий раз занял Киевский великокняжеский престол.
Летом 1077 года после возвращения на Русь Ярополк получил от отца в управление Вышгород.
После гибели отца в 1078 году Ярополк получил от дяди, киевского князя Всеволода Ярославича, в управление города Владимир (Волынский) и Туров. В 1084 году два брата Ростиславича (Рюрик Ростиславич и Василько Ростиславич; по другой версии, Василько Ростиславич и Володарь Ростиславич) при участии князя Давыда Игоревича захватили Владимир (Волынский), однако Ярополк при поддержке войска князя Владимира Мономаха вскоре вернул себе город.
Но уже в 1085 году у Ярополка возник конфликт с Мономахом, и он после неудачного сражения вынужден был бежать в Польшу. В 1086 году Ярополк вернулся на Русь, заключив мир с киевским князем Всеволодом Ярославичем, и вновь получил во владение Владимир (Волынский). В ноябре того же года Ярополк начал военные действия против закрепившихся в Галицкой земле Ростиславичей, но был убит неким Нерадцем. Во время похода князь ехал в санях, как вдруг неожиданно получил удар ножом в бок. Ярополк, почувствовав удар, резко вскочил, извлек из себя окровавленное оружие и, громко воскликнув: «Ох! Этот враг погубил меня!», скончался.
В историографии также выдвинута гипотеза о том, что убийство Ярополка Изяславича было организовано киевским князем Всеволодом Ярославичем с целью предотвратить заключение владимиро-волынским князем союза с полоцким князем Всеславом Брячиславичем. Отпевание Ярополка Изяславича совершил киевский митрополит Иоанн II.
Князь Ярополк был похоронен 5 декабря 1086 г. в построенной им церкви, освященной во имя апостола Петра в Киевском мужском Димитриеве Монастыре, основанном его отцом.
После смерти мужа супруга Ярополка, Кунигунда (Ирина), вынуждена была покинуть территорию Руси. Вместе они воспитали двух сыновей – Ярослава и Вячеслава, а также дочь Анастасию, ставшую в 1090 году женой одного из сыновей Всеслава Полоцкого, Глеба Минского. В немецких хрониках также есть сообщение о ещё одной их дочери, Матильде, вышедшей за тюрингского графа Гюнтера III фон Кёфернбурга, первого графа фон Шварцбурга.
Таковы основные вехи жизни «первого короля Руси». Но за всеми этими постоянными битвами, победами и поражениями была и другая жизнь. И эта жизнь нашла свое отражение в культурном наследии, оставленном нам князем Ярополком. Самым ярким памятником, свидетельствующим о том, чем жила семья Ярополка в свободное от сражений время, является принадлежащая его матери иллюминированная рукопись, более известная как «кодекс Гертруды», или «Псалтирь Гертруды». Изначально эта книга была создана монахами аббатства Рейхенау в конце X века для архиепископа Трирского Экберта и позже перешла к Гертруде, которая включила в кодекс свой латинский молитвенник из 90 молитв, вероятно, записанных рукой самой Гертруды. После её прибытия в Киев около 1043 года в кодекс были добавлены пять миниатюр, выполненных в византийской технике. В итоге книга стала представлять собой удивительное сочетание традиций христианского Запада и Востока. Так, на одной из них помещено изображение почитаемой киевской иконы Богородицы «Печерская». Также имеется две миниатюры, изображающие Ярополка, его жену Ирину и саму Гертруду. На первой представлена коронация Христом Ярополка и Ирины, а на второй Ярополк, Ирина и Гертруда изображены молящимися апостолу Петру.
В настоящее время Кодекс Гертруды хранится в Национальном археологическом музее города Чивидале-дель-Фриули (Италия). Характерной особенностью книги является широкое жизнеописание Апостола Петра, которого почитали Гертруда и её сын Ярополк, названный в крещении Петром и построивший первую на Руси церковь, посвященную своему небесному покровителю – первоверховному апостолу.
Особое почитание своего небесного покровителя князем Ярополком отражено в изображении на его монетах образа апостола Петра.
Также до нашего времени дошла и «вислая» печать князя Ярополка, где на одной стороне имеется изображение апостола Петра, а на другой – первых русских святых, Бориса и Глеба.
Кроме своей церкви, Ярополк щедро одарял и другие храмы и монастыри. Согласно Повести временных лет: «Блаженный князь Ярополк был кроток, смирен, братолюбив и нищелюбив; давал десятину церкви Святой Богородицы ежегодно от всего своего имения: от всех стад своих и от хлеба». В Киево-Печерский монастырь он пожертвовал, как повествует летописец, «все имущество свое: Небольскую волость, Деревьскую и Лучскую и (земли) около Киева».
С какого времени Ярополк стал почитаться святым в Русской церкви, достоверно не установлено. Первые упоминания о почитании его как святого, согласно житию, написанному архиепископом Черниговским Филаретом (Гумилевским), относятся к концу XVI века. Память святого князя Ярополка отмечается в Русской Православной Церкви 22 ноября по старому стилю (5 декабря по новому стилю).
Николай Минюхин