В ФРГ разгорается политический спор вокруг “Альтернативы для Германии” (АдГ) — радикальной партии, которая, согласно социологическим опросам, заняла второе место по популярности в стране с результатом около 22 процентов голосов. В середине января из публикаций СМИ стало известно, что некоторые политики АдГ приняли участие в тайной встрече в Потсдаме, на которой обсуждался план так называемой “реэмиграции”, т.е. принудительного выселения части иммигрантов из Германии на родину. Этот план предполагалось реализовать после прихода АдГ к власти. Партия официально дистанцировалась от участия во встрече, однако это не остановило волну критики.
Примечательно, что к наиболее острой критике “Альтернативы для Германии” подключилась часть немецких католических иерархов.
На улицах немецких городов прошли массовые демонстрации против т.н. праворадикального экстремизма. В Лимбурге в манифестации принял участие местный епископ и глава Конференции католических епископов ФРГ Георг Бетцинг (Georg Bätzing). “Мороз, снег и лед нас не остановят. Мы должны быть здесь и дать сигнал поддержки демократии, многообразия и толерантности”, — заявил иерарх во время мероприятия.
Еще более острые высказывания допустил епископ Франц-Йозеф Овербек (Franz-Josef Overbeck) из Эссена. По его словам, за “Альтернативу для Германии” просто… недопустимо голосовать! “АдГ подорвала демократические устои. Поэтому для католика она не может быть выбором, за нее нельзя голосовать, — заявил епископ в интервью для портала kirche-und-leben.de. — Тот, кто хочет депортировать других людей, отказывает им в человеческом достоинстве. Человеческое достоинство закреплено в Основном законе страны не просто так. Кто высказывается против него, не является демократом”, — категорично заявил епископ.
В свою очередь епархия Айхштета выступила за… запрет деятельности “АдГ”! Такое требования сформулировал председатель Епархиального совета Кристиан Гертнер ( Christian Gärtner). “В последние недели стало очевидно, что, пожалуй, наибольшую угрозу для нашего свободного и демократического устройства в настоящее время представляет партия, которая все меньше скрывает склонность к правому экстремизму и расизму”, — отметил Гертнер. По его мнению, в случае с “АдГ” стоит применить предусмотренный Основным законом иструмент запрета политической деятельности партии.
Также с острой критикой “АдГ” выступило еще несколько епископов, в том числе — митрополит Гамбурга Штефан Хессе (Stefan Heße) и ординарий Мюнстера Феликс Генн (Felix Genn).
Ранее кардинал Райнхард Маркс (Reinhard Marx), митрополит Мюнхена и Фрайзинга, призывал к запрету на работу членов “АдГ” в церковных структурах.
История с призывом епископов к запрету “АдГ” в Германии могла бы показаться достаточно рядовым и даже правильным с моральной точки зрения событием, если бы не ряд нюансов, о которых как правило не в курсе рядовой прихожанин Католической Церкви в России. Во-первых, обвинения “АдГ” в ультраправом экстремизме и даже неонацизме в немецком обществе звучат с момента основания партии в 2013 году. Можно согласиться с тем, что католик не должен и не может поддерживать нацизм ни в каком виде, который Церковь осуждает, начиная с энциклики «Mit brennender Sorge», выпущенной еще в 1937 году. Однако проблема заключается в том, что партия “АдГ” при всем своем радикализме и неоднозначных высказываниях отдельных представителей, все же не является открыто неонацистской и публично всячески дистанцируется от подобных идеологий, что признают даже бывшие члены “АдГ” в фильме о партии, выпущенном крупнейшим немецким государственным телеканалом ARD.
Во-вторых, вызывает удивление тот факт, что в своих высказываниях представители духовенства апеллируют к Основному закону Германии, демократии и даже толерантности, но совсем не говорят о Евангелии! Наконец, еще более примечательно, что немецкие епископы никогда не позволяли себе столь острых высказываний и оценок в адрес партий, которые, к примеру, выступают за легальные аборты или внедрение разрушающей трансгендерной идеологии. Даже если со стороны Церкви в Германии в этом направлении и появлялась какая-то критика, она звучала, как правило, в адрес конкретных высказываний отдельных лиц. Однако католики ни разу не слышали, что им нельзя, к примеру, голосовать за “Зеленых” или иные левые партии, которые явным образом участвуют в строительстве цивилизации смерти. Когда же речь заходит о толерантности в отношении мигрантов, как мы видим, ситуация складывается совершенно иначе.
А что у нас?
На этом рассказ о Церкви и политике можно было и закончить, однако ситуация в Германии невольно заставляет задуматься о процессах, происходящих в нашей поместной Церкви. Как ни странно, я не могу себе представить аналогичную ситуацию в российской Католической Церкви. Более того, фактически у нас действительно реализован принцип “Церковь вне политики”, причем в данном случае это — отнюдь не комплимент. Начиная с 2000-х Католическая Церковь всячески дистанцируется от политических призывов и высказываний. Из призывов мы лишь регулярно слышали обращение духовенства, включая архиепископа Паоло Пецци, прийти на выборы, “исполнить свой гражданский долг” и проголосовать, “согласно тому, что каждому из вас подсказывает совесть”.
А что делать, если совесть человека заблуждается? Вопрос не такой простой, как может показаться. Особенно в ситуации, когда Церковь от политических вопросов дистанцируется и не разъясняет некоторые моменты, в том числе в рамках катехизации. Мы уже упомянули антинацистскую энциклику «Mit brennender Sorge», хотя в нашей стране, пережившей ужасы войны и нацизма, невозможность для католика поддерживать партии, разделяющие идеи Гитлера, кажется и вовсе очевидной. Но вот что насчет коммунизма? Ведь некоторые родившиеся в СССР могут и не увидеть противоречий коммунистической идеологии и христианства, если им этого не разъяснить. И это в то время как еще 28 июня 1949 года Папа Пий XII своим декретом отлучил от Церкви всех, кто принимает коммунистическое учение, участвует в коммунистической партии, сотрудничает с ней и распространяет агитационные материалы.
Где, как ни в стране, пострадавшей от большевистского террора, стране, где многие священники были вынуждены действовать подпольно, а на всю территорию России на долгое время осталось лишь два (!!!) католических храма нужно твердо и четко заявить: католик не может быть коммунистом, даже если в парламенте легально сидят партии, в программе которых открыто прописан марксизм-ленинизм в качестве главной их идеи. Но даже такие очевидные истины, к сожалению, не проговариваются.
Поэтому, критикуя позицию отдельных представителей духовенства в Германии (или любой другой стране), не стоит забывать, что ее, по крайней мере, слышно. А Церковь не дистанцируется от общественных и политических проблем, а наоборот старается обратить на них внимание, даже если это получается не всегда идеально.
Тимофей Исаев
По материалам pch24.pl, ARD, kath.net и katholisch.de