В программе открытия, намеченного на 18 ноября – всероссийская премьера документально-анимационного фильма «Восхождение в Иерусалим» в Доме русского зарубежья имени Александра Солженицына, — сообщает «Патриархия.ru».
Отметим, что вышеупомянутая картина создана студией «Фома Кино». Это киноисследование темы паломничества, которое объединяет сразу две стороны интереса к Святой Земле: научную и духовную.
Выставочный проект посвящен традиции паломничества по святым местам современных Израиля, Палестины и Сирии. На экспозициях в нескольких городах России можно будет познакомиться с малоизвестными фактами христианского паломничества, религиозными традициями и историей русского присутствия на Святой Земле, раскрыть духовный смысл путешествий к святыням. На выставках будут представлены подлинные музейные предметы (фотографии Русской духовной миссии в Иерусалиме и Императорского православного палестинского общества, редкие книжные издания, монеты, литографии и иконы из частных коллекций).
Особое внимание авторы проекта уделили образу и быту русских паломников, проектам российских властей и Русской духовной миссии по строительству подворий и храмов, известных сегодня как «Русская Палестина». Особенностью выставки станет рассказ об истории стереофотографии в Святой Земле, которая является одновременно фотолетописью жизни и быта Святой Земли XIX века и примером наиболее массового сувенира. В Москве выставка «Русское присутствие в Святой Земле» продлится до 29 ноября, затем экспозиция будет перевезена в Санкт-Петербург, а в 2025 году – в Арзамас и Саров.
Подчеркнем, что само имя и сам проект «Русской Палестины» возникли благодаря трудам начальника Русской Духовной Миссии в Палестине, ученого-византиниста архимандрита Антонина (Капустина). В 1847 году Николай I издал Высочайший указ о создании в Иерусалиме Русской духовной миссии. Эта миссия имела право на приобретение земельных участков и строительство на купленных участках. С 1856 по 1864-е годы в Иерусалиме действовал Палестинский Комитет, построивший русские постройки в центре Иерусалима.
По мнению европейских историков, желание Николая I основать в Палестине духовную миссию было не совсем альтруистичным решением. Цель проекта была направлена на расширение политического и религиозного влияния России. Царь соперничал с Папой Римским за роль равного по значимости лидера христианства. Вся образовательная программа в Палестине была направлена на обучение местного населения. Русские школы пользовались невероятной популярностью. В отличие от католических и протестантских школ, где обучение шло на европейских языках, в православных заведениях преподавали на арабском, приобщая таким образом местных жителей к своей культуре и вере.
Целый ряд объектов был приобретен Российской империей на территории Палестины, тогда еще входившей в состав Османской империи, с целью расширения своего геополитического влияния и присутствия на территории, традиционно считающейся колыбелью христианства. Российской империи и в особенности Православной Церкви России удалось сделать значительные приобретения и даже создать целую инфраструктуру, предназначенную для приема паломников из России и других православных стран. Общий объем владений достигал 23 гектаров.
В настоящее время часть русских владений в Палестине оказалась на территории Израиля, а часть — в Иордании и Палестинской автономии. Русская Палестина позднее перешла в ведение СССР, но в связи с официальной советской поддержкой атеизма, генсек ЦК КПСС Никита Хрущев решил продать её Израилю. Среди непроданных Израилю объектов — здание Русской духовной миссии, Троицкий собор, Сергиевское подворье. При этом, и в настоящее время Россия — на третьем месте после Ватикана и греков по объёму собственности в Святой Земле.