Пять ран благовестия. Рана четвертая: малодушие

“Тамо убояшася страха, идеже не бе страх” (Пс. 13:4) Знакомо ли вам чувство неловкости, когда за общим общим обеденным столом, в школьном классе или университетской аудитории заходит речь о Боге и Церкви? В одном из не переведенных на русский язык трудов1, Г.К. Честертон так вспоминал слова своего великого предшественника кардинала Ньюмена: “Ньюмен замечает как само … Читать далее

Религия после коммунизма

Любой тоталитарный режим – это всегда школа тотального лицемерия, тем более ужасающая тем, что неизбежно ломает людей под себя. Нельзя немного продать душу – когда человек начинает играть по тоталитарным правилам, он уже впускает в себя гнойные метастазы двоемыслия, напоминающие о себе долгие годы. Конечно, не нам судить наших несчастных предков, никому из нас пока, … Читать далее

Пять ран благовестия. Часть II. Ересь развоплощения

“Занеже разумевше Бога, не яко Бога прославиша или благодариша, но осуетишася помышлении своими, и омрачися неразумное их сердце. глаголющеся быти мудри, оюродеша” (Рим. 1:21-22) Пустословие наше, о котором говорили в первой части нашего, если угодно, “паломничества св. Фомы”, т.е. пальпации ран, которыми уязвлен орган благовестия наших церквей, отражается в языке через омонимию. В словаре читаешь … Читать далее

Форум «Ruthenia Catholica»: 12 лет медиаслужения

Наталия Мюселимян

Интервью с Наталией Мюселимян о миссии христианского единства Сегодня мы представляем вашему вниманию очередное интервью из цикла о христианском миссионерстве. В гостях у редакции модератор форума Ruthenia Catholica Наталия Мюселимян: — Родом я из Полтавской области. Закончила филфак Одесского государственного университета, работала в разных СМИ. Крещена во младенчестве в Православной церкви, к вере сознательно пришла … Читать далее

Русские католики и Российское государство в XX-XXI вв.

Перепись 1897 года фиксировала наличие великорусских католиков. Сегодня под великорусами понимаются русские. В ХХ-ХХІ вв. представители этой этно-конфессиональной группы столкнулись с репрессивной и ограничительной политикой государственных органов власти. В XIX в. был только один легальный способ образования русских католиков, это языковая ассимиляция, однако в ХХ веке появилась ещё одна возможность увеличения численности данной этно-конфессиональной группы. … Читать далее