Иконография Рождества Христова

«Великая благочестия тайна – Бог явился во плоти» — восклицает апостол Павел. Иоанн Крестьянкин размышляет: «Маленький безвестный Вифлеем, и в нем, в убогом вертепе, бедные «скотии ясли» стали для всего мира центром внимания и точкой отсчета нового времени». Неслучайно в латинской традиции Адвент – начало отсчета нового церковного года, ведь в действительности это событие – … Читать далее

Слово о полку питекантропов

Казалось, за последнее время исчезло всё, кроме политики, что объединяло Рунет: споры о книгах, о фильмах, о музыке. Все разошлись по собственным «квартирам». И когда внезапно все в интернете заговорили о сериале «Слово пацана», пришлось посмотреть несколько серий. Если уж в очередной раз заходит разговор о добре и зле, трудно не откликнуться. Вряд ли фильм … Читать далее

Солженицын и Сахаров

11 декабря – день рождения Александра Солженицына. 14 декабря – день кончины Андрея Сахарова. Солженицын и Сахаров – герои моего детства. Да, вот так, у кого-то – космонавты Гагарин и Титов, у кого-то – полярники Папанин и Шмидт. А мои «пионерские» годы выпали на вторую половину восьмидесятых. Время, которое некоторые принимали за оттепель, но оно … Читать далее

Традиционный вопрос

Традиционный вопрос православных прихожан к священнику: что можно и чего нельзя. Можно ли загорать на пляже? Можно ли купаться в ванной без одежды? Можно ли ездить в такси? Можно ли есть постный майонез? Грешно это или не грешно? К таким вопросам прибавляется и ещё один: можно ли православному верующему смотреть фильмы? Интересно, что с советскими … Читать далее

О национально мыслящих

В своих «Дневниках» Александр Шмеман пишет, что если бы в 1937 году, когда ему было 15 лет, он не услышал выступлений Булгакова, Федотова, Флоровского, то остался бы «в отношении Церкви на позициях национально мыслящей русской эмиграции», то есть не двинулся бы дальше местечкового патриотизма в сторону осознания вселенского масштаба Церкви, который провозглашается на каждой Литургии … Читать далее

Федор Петрович Гааз, Слуга Божий и святой доктор, друг святителя Филарета

Знакомство святителя Филарета и доктора Гааза началось со спора: в 1828 году святой доктор стал главным врачом и секретарем московских тюрем, а Попечительный комитет возглавлял митрополит Московский Филарет (Дроздов). Тогда они поспорили о смягчении режима для осуждённых. Гааз настаивал на облегчении участи арестантов, в то время как владыка предлагал быть жестче. Недовольный деятельностью в вопросах … Читать далее

Святитель Филарет Дроздов и экуменизм

К дню памяти святителя Филарета Дроздова (1783-1867) в Русской Православной Церкви (2 декабря (19 ноября ст.ст.) Широкому кругу православных верующих и интересующихся церковной историей московский митрополит Филарет известен, прежде всего, как автор «Пространного христианского катихизиса Православной Кафолической Восточной церкви» (позднее стал более употребим катЕхизис — как вариант написания этого названия). Более подкованные в церковно-исторических вопросах … Читать далее

Рим большой и два поменьше

В 476 году германец Одоакр сверг последнего западноримского императора Ро́мула Авгу́ста. Императорский престол уже долгое время представлял из себя рычаг воздействия для местных военачальников (в основном из варваров) и не имел политической субъектности. Одоакр отослал императорские регалии на восток — в Константинополь, а сам стал уже де-факто независимым правителем. Политическую историю первого Рима, как центра … Читать далее

Церковь в Германии все больше отдаляется от Вселенской

После многочисленных сигналов из Ватикана, прозвучавших в последние месяцы относительно церковных реформ в Германии, Папа Римский Франциск впервые лично включился в обсуждение и высказался, по поводу предлагаемых изменений. На днях немецкое издание Die Welt опубликовало написанное на немецком языке письмо Папы, в котором он отвечает на обращение к понтифику четырех мирянок, выразивших свои “сомнения и … Читать далее

Русь… православная?

Исследователи из МГУ провели исследование о религиозности столичных студентов. Из них 36% отнесли себя к религиозным, а 51% — к нерелигиозным. 62% назвали себя православными, из чего исследователи делают вывод, что молодёжь различает религиозность и факт принадлежности к православной конфессии. Более трети респондентов считают религию значимой частью своей жизни — таких 35,3%. Религиозные студенты, в … Читать далее