Максим Григорьев

Богословие восточных католиков. Часть II. Цели и темы

от

В первой части нашего размышления я старался развенчать миф о “закабаленности” восточно-католического богословия, рабского положения его в латиноцентричном мире католичества, приводя конкретные исторические примеры. (Ознакомиться с этими размышлениями можно по ссылке: https://christrussia.ru/bogoslovie-vostochnyh-katolikov-chast-i-czenzura-i-svoboda/) Можно и дальше развить эту мысль: униат может с сыновьим почтением и готовностью к послушанию критиковать и папское учение, и определения Вселенских Соборов. … Читать далее

Франциск, Гонорий и искусственный интеллект: в чем проблема Fiducia Supplicans?

от

Мало кто в контексте нынешнего кризиса, обострившегося на фоне выхода декларации Fiducia Supplicans и во многом благодаря ей, думает о христологических спорах времен святого Максима Исповедника и фигуре Папы Гонория. Богословие вообще переключило свой взор с вещей божественных на вещи земные, и часто прямо плотские. В действительности, страсти о том, обладает Господь и Бог наш … Читать далее

Католическая семинария в Санкт-Петербурге: вчера, сегодня, завтра

от

16 ноября 2023 года семинария «Мария — Царица Апостолов» начала празднование своего тридцатилетнего юбилея с момента своего возрождения. Торжества начались с открытия академического года. С речью к собравшимся обратились: о. Сергей Тимашов (ректор семинарии), архиепископ Павел Пецци (в качестве модератора, ответственного за семинарию перед Конференцией католических епископов России) и представители других христианских конфессий и духовных … Читать далее

Богословие восточных католиков. Часть I. Цензура или свобода?

от

Начиная новую серию статей, посвященных восточному католичеству, а именно его истории и богословию, я решил разбить материал тематически в соответствии с теми вопросами и стереотипами, которые существуют в православном мире и светской дискуссии, и с которыми я сам сталкивался за свою жизнь. И первое расхожее убеждение звучит следующим образом: Православные богословы, у которых лишь семь … Читать далее

Православный митрополит критикует Синодальный путь. Справедливо?

от

Выступая перед собранием католического Синода о синодальности, то есть перед лицом Папы, кардиналов, епископов и всех участников, Православный митрополит Писидийский Иов (Геча) заявил, что определение синодальности, принятое в рамках происходящих сейчас собраний, «сильно отличается» от православного понимания. Митрополит Иов сослался на первый Вселенский Собор, а также процитировал Правила святых Апостолов, опираясь на которые сказал: «Синод … Читать далее

Пять ран благовестия. Рана пятая: мертвость миссионерского духа

от

“И воста́ Ио́на, е́же бѣжа́ти въ Ѳарси́съ от­ лица́ Госпо́дня и сни́де во Иоппі́ю и обрѣ́те кора́бль иду́щь въ Ѳарси́съ, и даде́ нае́мъ сво́й и вни́де въ о́нь плы́ти съ ни́ми въ Ѳарси́съ от­ лица́ Госпо́дня.” (Ион. 1:3) В этой заключительной части нашего путешествия я буду предельно мало говорить о латинянах, позволив себе порассуждать о … Читать далее

Пять ран благовестия. Рана четвертая: малодушие

от

“Тамо убояшася страха, идеже не бе страх” (Пс. 13:4) Знакомо ли вам чувство неловкости, когда за общим общим обеденным столом, в школьном классе или университетской аудитории заходит речь о Боге и Церкви? В одном из не переведенных на русский язык трудов1, Г.К. Честертон так вспоминал слова своего великого предшественника кардинала Ньюмена: “Ньюмен замечает как само … Читать далее

Обретение мощей

от

Сегодня Русская Православная Церковь празднует литургически обретение мощей преподобного Серафима Саровского – чудотворца, исполненного детского, подлинно христианского изумления Богом. «Радость моя, Христос Воскресе» – так встречал он каждого встречного. Батюшка Серафим – это один из тех святых, которым в земной жизни выпала честь и милость встретить Богородицу; один из величайших на русской земле насадителей почитания … Читать далее

Пять ран благовестия. Часть III. Разделение христиан

от

“Рече же Господь: симоне, симоне, се сатана просит вас, да бы сеял, яко пшеницу” (Лк. 22:31). Раскол христианского мира мешает евангелизации. Это следует из Писания (Ин 13:35), об этом свидетельствует вся история Церкви. Это факт. Причем, речь идет как о разделении межконфессиональном (делающее нас притчей во языцех, посмешищем перед народами), так и внутри одной Церкви. … Читать далее

Пять ран благовестия. Часть II. Ересь развоплощения

от

“Занеже разумевше Бога, не яко Бога прославиша или благодариша, но осуетишася помышлении своими, и омрачися неразумное их сердце. глаголющеся быти мудри, оюродеша” (Рим. 1:21-22) Пустословие наше, о котором говорили в первой части нашего, если угодно, “паломничества св. Фомы”, т.е. пальпации ран, которыми уязвлен орган благовестия наших церквей, отражается в языке через омонимию. В словаре читаешь … Читать далее